Sleman, 28 Agustus 2026 — Pelaksanaan salat Jumat perdana di Masjid Pesantren Miftahunnajah, Dusun Ngawen, Kalurahan Trihanggo, Sleman, Jumat (28/8/2026), menjadi momentum penting setelah masjid tersebut resmi diresmikan pada hari yang sama. Dalam khutbah perdananya, Ketua Dewan Kemakmuran Masjid (DKM) Pesantren Miftahunnajah, Ustaz Dimastra Rijaluddin Robbani, S.Pd.I., mengajak jamaah menyegarkan kembali hubungan dengan Al-Qur’an.

Mengangkat tema “Bentuk Interaksi Kita terhadap Al-Qur’an”, Ustaz Rijal menegaskan bahwa keberadaan masjid tidak hanya berkaitan dengan bangunan fisik. Masjid harus menjadi ruang untuk mendekatkan umat kepada Al-Qur’an melalui membaca, menghafal, memahami, mengamalkan, dan menyampaikan nilai-nilainya.

Pesan tersebut sekaligus menjadi pijakan awal DKM dalam menjalankan amanah pemakmuran masjid yang baru berdiri dan diharapkan menjadi bagian dari kehidupan keagamaan santri maupun masyarakat Dusun Ngawen.

Membaca Al-Qur’an: Jangan Sampai Menjadi Mahjura

Bentuk interaksi pertama yang disampaikan adalah membaca Al-Qur’an.

Allah SWT berfirman:

فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ

“Maka bacalah apa yang mudah bagimu dari Al-Qur’an.”
(QS. Al-Muzzammil: 20)

Ustaz Rijal kemudian mengajak jamaah merenungkan firman Allah dalam QS. Al-Furqan ayat 30:

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

“Dan Rasul berkata, ‘Wahai Tuhanku, sesungguhnya kaumku telah menjadikan Al-Qur’an ini sesuatu yang ditinggalkan.’”

Ayat tersebut menggambarkan keluhan Rasulullah ﷺ kepada Allah tentang sikap kaumnya terhadap Al-Qur’an.

Ustaz Rijal mengajak jamaah membayangkan kondisi tersebut. Rasulullah ﷺ begitu bersedih ketika kaumnya meninggalkan Al-Qur’an, sementara mereka adalah orang-orang yang tidak mau beriman kepadanya.

“Lalu bagaimana dengan kita yang mengaku sebagai orang beriman, tetapi justru enggan membaca Al-Qur’an?” demikian inti refleksi yang disampaikan dalam khutbah.

Pertanyaan tersebut menjadi pengingat agar umat Islam tidak menjadikan Al-Qur’an sebagai kitab yang hanya tersimpan di rumah, tetapi benar-benar membangun kebiasaan membacanya secara rutin.

Menghafal Al-Qur’an: Jangan Menganggapnya Sulit

Interaksi kedua adalah menghafalkan Al-Qur’an.

Salah satu hambatan yang sering muncul adalah persepsi bahwa menghafal Al-Qur’an merupakan sesuatu yang sulit. Padahal Allah SWT memberikan penegasan:

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ

“Dan sungguh, telah Kami mudahkan Al-Qur’an untuk pelajaran, maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran?”
(QS. Al-Qamar: 17)

Menurut Ustaz Rijal, ayat tersebut semestinya menjadi motivasi untuk menghilangkan persepsi bahwa Al-Qur’an tidak mungkin dihafalkan. Hafalan dapat dimulai sedikit demi sedikit, kemudian dijaga dengan pengulangan dan murajaah.

Rasulullah ﷺ juga memberikan gambaran tentang kedudukan orang yang dekat dengan Al-Qur’an di akhirat:

اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا

“Bacalah dan naiklah, serta tartilkanlah sebagaimana engkau membacanya ketika di dunia.”
(HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)

Al-Qur’an, dengan demikian, tidak hanya menjadi bacaan untuk kehidupan dunia, tetapi juga menjadi bekal menuju kehidupan akhirat.

Memahami Al-Qur’an sebagai Petunjuk

Setelah membaca dan menghafalkan, interaksi berikutnya adalah tafahhumul Qur’an, yakni berusaha memahami kandungan Al-Qur’an.

Ustaz Rijal mengingatkan bahwa Al-Qur’an diturunkan sebagai petunjuk bagi manusia. Allah SWT berfirman:

ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

“Kitab (Al-Qur’an) ini tidak ada keraguan di dalamnya; menjadi petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa.”
(QS. Al-Baqarah: 2)

Karena itu, membaca Al-Qur’an idealnya dilanjutkan dengan memahami apa yang dibaca.

Memahami Al-Qur’an memang membutuhkan ilmu. Bahasa Arab merupakan salah satu sarana penting untuk memahami teks Al-Qur’an secara lebih mendalam. Namun, umat Islam saat ini juga diberikan banyak kemudahan melalui terjemahan, tafsir, kajian, dan majelis ilmu.

Pertanyaan yang perlu dibangun setelah membaca Al-Qur’an bukan hanya “sudah berapa halaman?”, tetapi juga “apa yang Allah ingin saya pahami dari ayat ini?”

Mengamalkan Al-Qur’an dalam Kehidupan

Interaksi keempat adalah mengamalkan Al-Qur’an.

Ustaz Rijal mengingatkan bahwa Al-Qur’an dan Sunnah merupakan sumber utama ajaran Islam. Karena itu, Al-Qur’an harus hadir dalam perilaku dan keputusan seorang muslim.

Allah SWT berfirman:

كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ

“Kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh berkah agar mereka menghayati ayat-ayatnya.”
(QS. Shad: 29)

Ketika Al-Qur’an memerintahkan sesuatu, maka seorang muslim berusaha melaksanakannya. Ketika Al-Qur’an melarang sesuatu, maka ia berusaha meninggalkannya.

Dengan demikian, keberhasilan berinteraksi dengan Al-Qur’an tidak hanya diukur dari kemampuan membaca atau menghafal, tetapi juga dari sejauh mana nilai-nilai Al-Qur’an membentuk akhlak dan perilaku.

Al-Qur’an harus dibaca oleh lisan, dipahami oleh akal, dihayati oleh hati, dan diwujudkan dalam kehidupan.

Menyampaikan Kebaikan kepada Orang Lain

Bentuk interaksi kelima adalah menyampaikan Al-Qur’an dan mengajak kepada kebaikan.

Rasulullah ﷺ bersabda:

بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً

“Sampaikanlah dariku walaupun hanya satu ayat.”
(HR. Bukhari)

Menyampaikan kebaikan tidak harus menunggu menjadi ustaz atau penceramah. Setiap orang dapat mengambil peran sesuai ilmu dan kemampuannya.

Mengajarkan Al-Qur’an kepada anak, mengingatkan keluarga untuk salat, mengajak teman menghadiri kajian, atau mengingatkan seseorang kepada kebaikan merupakan bagian dari menyampaikan nilai-nilai kebaikan.

Rasulullah ﷺ bersabda:

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

“Barang siapa menunjukkan kepada suatu kebaikan, maka ia mendapatkan pahala seperti pahala orang yang mengerjakannya.”
(HR. Muslim)

Dari Masjid Baru Menuju Kehidupan yang Dekat dengan Al-Qur’an

Khutbah Jumat perdana Ketua DKM Masjid Pesantren Miftahunnajah tersebut menjadi pesan awal dalam perjalanan pemakmuran masjid yang baru diresmikan.

Masjid tidak cukup hanya dibangun dan dijaga keindahan fisiknya. Masjid perlu dihidupkan dengan ibadah, Al-Qur’an, ilmu, kajian, dakwah, dan berbagai kegiatan yang memberikan manfaat bagi umat.

Lima bentuk interaksi dengan Al-Qur’an yang disampaikan Ustaz Rijal menjadi satu rangkaian yang saling melengkapi: membaca, menghafal, memahami, mengamalkan, dan menyampaikan.

Dengan pola tersebut, Al-Qur’an tidak berhenti sebagai bacaan, tetapi menjadi petunjuk yang membentuk kehidupan.

Salat Jumat perdana ini pun menjadi awal dari amanah panjang DKM Masjid Pesantren Miftahunnajah untuk menjadikan masjid sebagai tempat yang hidup bersama Al-Qur’an—tempat umat membaca dan mempelajarinya, mengamalkannya dalam kehidupan, serta menebarkan nilai-nilai kebaikannya kepada masyarakat.

admin